DISCURSO DE NOAM LIVNE EN EL PANEL

“UNA SOLUCION NOVIOLENTA AL CONFLICTO

ISRAEL-PALESTINA”

18.10.2008

Hola todo el mundo.

Mi nombre es Noam Livne. Nací en un kibutz en Israel. Siempre he sido lo que se llama un “izquierdoso”en Israel. Pero, en Israel, debido a su historia particular, se formó un tipo especial de “izquierda”. Es un intento de combinar humanismo con nacionalismo. AsI que siempre me opuse a los asentamientos en los territorios ocupados (TO) en Israel, y pensé que se debería establecer un estado Palestino al lado de Israel. He creído profundamente que todas las personas nacen iguales y merecen iguales derechos.

Pero, tambien me he formado en la adoración del ejército. En Israel, el ejército es la marca más popular. El ejército se inyecta en tu sangre desde el día en que naces. Desde tus primeros días, sabes que vas a servir 3 años en el ejército cuando seas mayor. Dondequiera que vayas, ves gente joven en uniforme. Hay libros para niños acerca del ejército y durante la escuela secundaria tienes una semana de entrenamiento en una base militar. Usan el ejército para publicitar quesos y teléfonos celulares. De esta forma, como adolescente en un kibutz, sabía en qué unidad servía todo el mundo y en qué unidades me gustaría servir. Voy a explicar los motivos de este fenómeno mas adelante.

Durante mi servicio, me convertí en oficial, así que tuve que server un año adicional. Durante ese tiempo pasé algunos períodos en los territorios ocupados. Esto se oponía a mis creencias, pero algunas razones me permitieron hacerlo:

Estuve en las conferencias de paz de Oslo, y parecía que esos eran los últimos días del conflicto, y solo necesitábamos “dejar las cosas quietas” hasta la resolución final.
En vista de ello, localmente, en mi opinión, mis misiones no eran inmorales: tenia que escoltar niños a la escuela, comandar emboscadas contra los intentos Palestinos de atacar a los colonos, etc.
Yo era parte de una gran “manada” de hombres. Se necesita mucho coraje y fuerza para ir contra ello. Es mas fácil correr hacia las balas enemigas que ir contra tu medio social.
Una vez que me di de baja del ejército, viajé alrededor del mundo por un tiempo. Cuando regresé, leí mucho sobre lo que pasaba en los TO, y justo cuando terminé de leer “La Historia” de Elsa Morante, ocho años atrás, me reclutaron, como soldado de reserva, para servir en los TO. Yo era más mayor, más sabio y fue justo después que fallaran las negociaciones de paz de Camp David. Esta vez no tenía ilusiones. Creía que la presencia del ejército en los TO no tenía nada que ver con la seguridad de Israel, y que simplemente no hay justificación para la ocupación. De hecho, la única razón para la presencia del ejército en los TO son los asentamientos, que objeto profundamente.

Aun así, decidir rehusarme fue extemadamente duro. Ha sido una de las decisiones más duras que jamás he tomado. Supongo que nadie que no ha estado alli, puede realmente entenderlo. Yo estaba yendo en contra de todo en lo que me habia formado. Me estaba sacando a mi mismo fuera de la sociedad y poniéndome en “contra” de ella. Estaba diciendo implícitamente “están todos equivocados”. Era saber que me llamarían un “traidor, un “cobarde”, un “egoísta”. Pero, una vez que comprendi la opción moral aquí, no podía mentirme a mí mismo. Pude haber elegido una salida fácil. Alguna gente va al psiquiatra y actúa como loco, otros compran un pasaje al extranjero por el período de tiempo del servicio. Pero, yo decidí que iba a declarar mi rechazo de frente. Sabía que el resultado sería mi encarcelación pero esa era mi intención. Quería poder decir a otros y a mí mismo que no había tomado la salida fácil, que mi elección no estaba hecha a partir de mi conveniencia, quería poder declarar que mi elección era una elección moral, y a través de esto, desafiar a mis opositores.

Entonces rehusé. Informé a mis comandantes que estaba dispuesto a realizar cualquier tarea que fuese defensiva, pero que mis pies no cruzarían la linea verde. No tomaría parte alguna en la ocupación. Por supuesto, mis comandantes no aceptaron esto y fuí encarcelado. Luego, junto con otros objetores, formamos un grupo, Coraje para Rehusar, y nos convertimos en activistas de paz muy entusiastas. Definimos como nuestro principal objetivo, terminar con la ocupación. Organizamos docenas de manifestaciones y actividades, que entregaron mensajes concentrados contra la ocupacion. Recogimos mucha atencion de los medios.

Mi rechazo, junto con mi activismo, comenzó un proceso muy largo y profundo en el cual reconsideré todo lo que me habian enseñado y formado durante toda mi vida. Una vez que comienzas a desconectarte del lavado cerebral y el adoctrinamiento que has absorbido toda tu vida, nunca puedes parar. Me llevó mucho tiempo sentir el mismo dolor cuando escucho acerca de una baja palestina, que cuando escucho acerca de una de Israel. Hoy día estoy mucho más cerca de observar la realidad sin las precondiciones generadas por mi nacionalidad formal, por mi historia personal, por el adoctrinamiento israeli. Por lo tanto, pienso que mi habilidad para ver el conflicto Israelí-Arabe es mucho mas grande. Y esto es lo que veo:

Cuando fallaron las negociaciones de Camp David, la gente preguntó “qué estuvo mal”. Pero los problemas no fueron los detalles. Los problemas fueron mucho mas profundos. No se pudo conseguir paz en Camp David porque los dos pueblos no estaban y todavia no están, en una situación donde puedan estar de acuerdo en una solución. No se pueden “encontrar en el medio”. Hay un cierto límite hasta donde un líder puede ir hacia el otro lado, mientras todavía sienta su gente respaldándolo. Nunca puede ir mas allá, porque no quiere perder su apoyo. Asi que los dos líderes no pudieron “encontrarse en el medio”.
Por lo tanto, hoy día, como activista, no creo en tratar de influenciar las decisiones de los líderes, sino tratar de influenciar las percepciones de la gente. Consecuentemente, no pienso con la perspectiva de días, sino más bien de décadas.
Hoy día creo que los dos pueblos están muy lejos de poder terminar el conflicto. Ambos bandos están dominados por concepciones erradas. Ahora voy a detallar las más grandes según mi opinión:
Los Palestinos:

Los únicos Judíos que conocen los Palestinos, son los soldados y los colonos. Por lo tanto, la mayoría de ellos no pueden ver a Israel como algo más que una entidad opresora. No creen que Israel pueda existir pacíficamente a su lado sin intentar conquistarles u oprimirles. Consecuentemente, algunos de ellos se oponen a la mera existencia de Israel. Pero actualmente, en los últimos 20 años más o menos, hay una continua y clara mayoría en Israel que apoya la retirada de los TO.
Otra consecuencia es que la mayoría de los Palestinos no puede realmente comprender las mayores preocupaciones de los Israelitas. La más importante, la necesidad de un sentido de seguridad (voy a elaborar esto más adelante)

Sobre todo, cómo a través de los años Israel ha demostrado que solo entiende la fuerza, muchos Palestinos creen que la única manera de lograr libertad es por la fuerza. Así de triste como suena, esto puede ser verdad. Pero el problema es que los Palestinos atacan también a Israelitas dentro de la línea verde. Esto convence a muchos Israelitas que no deben confiar en los Palestinos, no apoyar la retirada de los territorios ocupados y creen que la única forma de conseguir seguridad es con la fuerza. Por ejemplo, el bombardeo de Sderot, además de ser inmoral, es también contraproducente.
Los Israelitas:

Dado que la narrativa Israelita está dominada por la shoah (holocausto), ellos no pueden comprender que lo sucedido a los Palestinos en 1948 (la nakba) fue un terrible desastre. Seguramente, la shoah fue un desastre más grande, uno de los más grandes de la historia, pero los Palestinos no fueron responsables del mismo. Desde su punto de vista, no hicieron nada para merecer la nakba de 1948. Como los Israelitas no pueden ver esto, no pueden comprender las mayores preocupaciones de la gente Palestina, por ejemplo:
Que el “problema de los refugiados” no es solo una “carta a jugar en la negociación”, sino un problema mayor, que involucra a millones de personas, que se ha generado como resultado de la forma en que Israel se estableció. Los Palestinos no aceptarán una solución que no enfrente este asunto.
Que aún cuando Israel evacúe absolutamente todos los territorios ocupados en 1967, todavía, desde el punto de vista Palestino, ellos han perdido 78% de la Palestina histórica.
Como los Israelitas no comprenden realmente estos asuntos, piensan que las demandas Palestinas no son razonables.
Adicionalmente, las concepciones erradas, comunes entre los países colonialistas, no permiten a los Israelitas ver la realidad objetivamente. Por ejemplo, los Israelitas se refieren a Gillad Shalit como un “rehén”, mientras que a los jóvenes Palestinos que son secuestrados de sus hogares en mitad de la noche, mantenidos en prisión por años, sin un juicio, se los llama “prisioneros”.
Israel se percibe a sí misma como más fuerte que los Palestinos. Por lo tanto, espera que esta asimetría aparente se refleje en cualquier resolución. Por supuesto, visto militarmente, Israel es sin duda mucho más fuerte. Pero, obviamente, la fuerza es medida por muchos más parámetros además del poder militar. Personalmente, pienso que cuando se consideran todos estos parámetros, Israel no es más fuerte. Y en todo caso, la ocupación debería terminar porque es inmoral, no por cualquier otra razón. La sensación Israelí de ser más fuerte, y la de los Palestinos de ser más débiles, es un gran obstáculo para la paz.
¿Y entonces qué podemos hacer?

Dado lo de arriba, creo que la dirección del activismo debería ser más educativa, dirigiéndose hacia el objetivo que cada bando se familiarice con la historia del otro. El período de tiempo se debería definir en términos de décadas, y los mensajes deberían ser más abstractos y generales. Pienso que cada lado deshumaniza al otro y nuestro objetivo es ayudar a cada lado a comprender lo humano del otro lado. Solamente de esta manera cada lado podrá comprender al otro, aceptar sus demandas y estar dispuesto a “encontrarse en el medio”.

¿Cómo pueden ayudar los Europeos?

Pienso que los Europeos pueden apoyar causas que estén dirigidas hacia la dirección detallada más arriba. Naturalmente, como Israel es más fuerte, y es el lado opresivo, la mayoría de las críticas están dirigidas a él. Pero los Europeos deberían ser muy cuidadosos. Necesitan comprender profundamente el rol de la shoah en la narrativa Israelí.

El shoah es un trauma real en la narrativa Israelí. Es todavía una memoria viva para miles de Israelíes, y vive en las memorias de sus ancestros. Por ejemplo, 7 parientes de mi abuelo y su padre y madre, fueron asesinados en los campos de la muerte. Mi abuela también tuvo parte de su familia asesinada en la shoah. Ambos inmigraron a Israel y este es el hogar donde se crió mi madre. Miles de otros Israelitas fueron criados en entornos similares.

La mayor lección que los Judíos aprendieron de la shoah es que deberían ser suficientemente fuertes como nación, para que semejante cosa nunca vuelva a suceder. Esto explica el intento de combinar humanismo con nacionalismo, y la adoración del ejécito. Hay un miedo real y auténtico en Israel respecto a la mera existencia del estado. Este miedo proviene del trauma de la shoah. Quienquiera que no comprende esto, no está ni siquiera cerca de comprender a Israel.

La shoah fue causada por Europeos. La mayoría de países tuvieron una parte activa en ella, el resto no hizo nada por evitarla. Más aún, casi todos los países Europeos fueron colonialistas hasta muy recientemente. Por lo tanto, es difícil para Israel recibir críticas de los Europeos. Esto lleva a los Israelitas a reaccionar a cada crítica como “Anti-semitismo”, y usar la shoah como excusa de las atrocidades. Pero, Europa no está libre de responsabilidad en esta reacción.

Por lo tanto, en mi opinión, los Europeos deberían ser muy cuidadosos cuando toman parte en la resolución de conflictos. Deberían evitar imponer lo correcto, deberían caer en cuenta y aceptar responsabilidad por su parte en la historia, y todavía, ser agudos y claros con su rechazo a la opresión de Israel sobre los Palestinos. Los Europeos no deberían desconectar su crítica a Israel de un profundo y valiente manejo de su propio pasado, que se debería reflejar en su crítica. La segunda lección importante de la shoah, además de “que podemos hacer para que no nos pase otra vez” es que los Israelitas se niegan aprender es, “que deberíamos hacer para que no hagamos esto a otros”. Europa e Italia en particular, como un estado que tomó parte en la shoah, debería ayudar a Israel a aprender esta lección, compartiendo su mala experiencia. Acusaciones directas no funcionarán con Israel porque serán percibidas como corrección prepotente. Un mejor mensaje es algo como “estamos asumiendo responsabilidad por nuestra historia y enfrentándola, y os incentivamos a aprender de nuestra mala experiencia y evitar los errores que hicimos”.

Queria agradecer a todos por estar acà. Israel y Palestina pueden ser un pedazo de tierra pequeño y lejano, pero en un sentido todas las tensiones entre Occidente y el Islam se concentran allá. Resolver este conflicto puede enviar un mensaje de paz y esperanza a todo el mundo.

Manifestacion en Argentina